والمروي في السرائر عن نوادر البزنطي : عن رجل أخر الزيارة إلى يوم النفر ، قال : ( لا بأس ) ( 1 ) . خلافا للمحكي عن المفيد والسيد والديلمي والنافع وموضع من الشرائع والارشاد والتذكرة والمنتهى ( 2 ) ، وقيل : جماعة من المتأخرين ( 3 ) . للأخبار المتقدمة القاصرة عن إفادة الحرمة حتى من جهة قوله : ( موسع عليهما ) ، إذ في رفع الاستحباب أيضا نوع توسعة . ومن ذلك يظهر ضعف ما أجيب به عن روايات التأخير من الحمل على غير المتمتع ، حملا للمطلق على المقيد . وإلى آخر ذي الحجة ، وفاقا للحلي ( 4 ) ، وهو ظاهر الاستبصار ( 5 ) ، وحكي عن المختلف ( 6 ) ، ونسبه إلى سائر المتأخرين ، واختاره في المفاتيح ( 7 ) وشرحه ، ونسبه في الأخير أيضا إلى أكثر متأخري أصحابنا . للأصل ، ولصحيحتي الحلبي وهشام بن سالم : الأولى : عن رجل نسي أن يزور البيت حتى أصبح ، قال : ( ربما أخرته حتى تذهب أيام التشريق ، لكن لا يقرب النساء والطيب ) ( 8 ) .

--> ( 1 ) مستطرفات السرائر : 35 / 48 ، الوسائل 14 : 246 أبواب زيارة البيت ب 1 ح 11 . ( 2 ) المفيد في المقنعة : 420 ، السيد في جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى 3 ) : 69 ، الديلمي في المراسم : 114 ، النافع : 92 ، الشرائع 1 : 265 ، الإرشاد 1 : 335 ، التذكرة 1 : 391 ، المنتهى 2 : 767 . ( 3 ) انظر الرياض 1 : 404 . ( 4 ) السرائر 1 : 602 . ( 5 ) الإستبصار 2 : 291 . ( 6 ) المختلف : 309 . ( 7 ) المفاتيح 1 : 363 . ( 8 ) الفقيه 2 : 245 / 1172 ، التهذيب 5 : 250 / 847 ، الإستبصار 2 : 291 / 1035 ، الوسائل 14 : 243 أبواب زيارة البيت ب 1 ح 2 بتفاوت .